春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

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　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要(yào)著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充(chōng)实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理外在的事物1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三寸不烂之1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈(hā)密(mì)。

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