割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业0000; line-height: 24px;'>龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业