什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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